¿Te escuchamos?

Chariti E Gent

Este mes celebramos el Día Internacional de la Mujer. Como comunidad de coaching, es importante reconocer y celebrar las contribuciones de las mujeres en todo el mundo, tanto para nosotros como para nuestros clientes. Igualmente importante es reconocer el papel que juega la interseccionalidad en la vida de muchas mujeres. Las mujeres están sometidas a una enorme presión, especialmente las que se enfrentan a retos no sólo por su género, sino también por su raza, identidad sexual, estatus socioeconómico, etc. Como coaches podemos optar por mantener esto en nuestra conciencia para profundizar en la experiencia de nuestros clientes; debemos aprender a ser cada vez más sensibles y conscientes de estas intersecciones en sus vidas. A continuación, en el famoso poema de Sojourner Truth, una afroamericana, esclava y mujer, nos recuerda la discriminación y la desigualdad a la que se enfrentan muchas personas cuando se encuentran en la encrucijada de sus identidades. Que sirva de poderoso recordatorio de la gracia, el valor y la resistencia de todas las mujeres del mundo. Después de leerlo, te animamos a que te preguntes:

¿Cómo estoy integrando las nociones de interseccionalidad en mi propia práctica de coaching?

¿Cómo estoy desarrollando mi currículo de formación de coaches para que sea más sensible culturalmente para todas las personas?

¿Cómo estoy infundiendo una mayor conciencia respecto a la raza, la clase, la identidad de género, etc. en mi vida diaria?

¿NO SOY UNA MUJER?

por Sojourner Truth

Pronunciada en 1851 en la Convención de Mujeres de Akron, Ohio

Bueno, niños, donde hay tanto jaleo tiene que haber algo desordenado. Creo que entre los negros del Sur y las mujeres del Norte, todos hablando de derechos, los hombres blancos estarán en un aprieto muy pronto. ¿Pero de qué se habla aquí?

Ese hombre de ahí dice que hay que ayudar a las mujeres a subir a los carruajes, elevarlas por encima de las zanjas, darles el mejor lugar en todas partes. ¡Nunca nadie me ayuda a subir a los carruajes, ni a pasar por encima de los charcos de barro, ni me da el mejor lugar! ¿Y no soy una mujer? ¡Mírame! ¡Mira mi brazo! He arado y plantado, y recogido en graneros, ¡y ningún hombre ha podido guiarme! ¿Y no soy una mujer? Podría trabajar tanto y comer tanto como un hombre – cuando pudiera conseguirlo – y soportar los latigazos también. ¿Y no soy una mujer? He dado a luz a trece hijos, y he visto a la mayoría vendidos a la esclavitud, y cuando grité con el dolor de mi madre, nadie más que Jesús me escuchó. ¿Y no soy una mujer?

Luego hablan de esa cosa en la cabeza; ¿cómo la llaman? [miembro del público susurra, “intelecto”] Eso es, cariño. ¿Qué tiene eso que ver con los derechos de las mujeres o de los negros? Si mi vaso no tiene más que una pinta, y el tuyo tiene un cuarto de galón, ¿no sería mezquino no dejarme mi pequeña media medida llena?

Y ese hombrecito de negro dice que las mujeres no pueden tener tantos derechos como los hombres, porque Cristo no era una mujer. ¿De dónde vino tu Cristo? ¿De dónde vino tu Cristo? ¡De Dios y de una mujer! El hombre no tuvo nada que ver con Él.

Si la primera mujer que Dios hizo fue lo suficientemente fuerte como para poner el mundo patas arriba sola, estas mujeres juntas deberían ser capaces de volver a ponerlo patas arriba. Y ahora que piden hacerlo, más vale que los hombres las dejen.

Les agradezco que me hayan escuchado, y ahora el viejo Sojourner no tiene nada más que decir.