De la quietud meditativa al movimiento sin esfuerzo (y todo lo demás)

Por: Triansha Tandan

Me quedé congelado y en silencio en medio de una habitación, atrapado en una verdadera vorágine de pensamientos y emociones sin saber cómo avanzar…

“¿Qué estás frotando?”, preguntó mi coach.

(Me di cuenta entonces de que había estado frotando inconscientemente mi brazo izquierdo con la palma de la mano derecha)

“Aceptación”, respondí casi instantánea y automáticamente. Sentí una facilidad inmediata en la forma de respirar, y mi cuerpo se volvió menos rígido, más relajado.

¿Aceptación de? “, preguntó el coach. Y continuamos el trabajo. Después de esta liberación somática, pude “desatascarme”.

Como coaches, sabemos que el cuerpo no está separado del cerebro. De hecho, el cuerpo suele ser un tapiz para el paisaje interior de los intrigantes y complejos pensamientos y emociones humanos.  Las teorías de la corporeidad han demostrado que esto es cierto; de hecho, se cree que lo contrario también es posible: que hacer cambios en el cuerpo “exterior” puede crear cambios internos en las emociones, los pensamientos y los patrones de comportamiento.

La ciencia, el arte y la filosofía de la conexión mente-cuerpo-corazón están ampliamente investigados y practicados. Las teorías de la corporeidad, la teoría polivagal, la experiencia somática, otras modalidades de curación de traumas y las terapias de artes expresivas han contribuido en gran medida a este campo.

Quizá convenga que los formadores de coaches exploren para incluir más formas de integrar la alineación mente-cuerpo-corazón en la formación de coaches, ya sea a través de prácticas más espirituales y meditativas, a través de la terapia de movimiento de la danza, a través de la terapia teatral y otras artes expresivas, la curación de traumas o a través de la experiencia somática.

Mientras crecía, me enseñaron a ocupar menos espacio y a ser menos perceptible, especialmente en los foros públicos. Me ha costado algunos años de práctica “abrirme” y conectar con mi cuerpo.  Mientras hago coaching a mis clientes, he observado una apertura cada vez mayor a sentir y procesar con el cuerpo, a medida que mi propia incomodidad para conectar con mi propio cuerpo se ha ido desvaneciendo. En una sesión de coaching realizada por teléfono, un cliente expresó su deseo de sentirse más ligero, “como un pájaro”. Otra cliente “recogió” su preocupación y se dirigió al patio trasero para “enterrarla” mientras yo permanecía a la espera de una videollamada. En otro caso, un cliente identificó un manto de humildad que le pesaba sobre los hombros, y trabajó conmigo para liberarlo antes de comprometerse a actuar.

La conciencia corporal, el movimiento y las prácticas somáticas en la formación de coaches pueden ser muy gratificantes. Puede ayudar a los coaches con:

  1. Aterrizar y centrarse para estar plenamente presente y convertirse en contenedores de lo que pueda surgir durante las sesiones de coaching con los clientes.
  2. Mientras se hace coaching, notar las emociones y los pensamientos expresados a través del cuerpo y las expresiones faciales.
  3. Procesar, equilibrar, sanar y transformar el dolor, el trauma, el agobio, el malestar y el “estancamiento”.
  4. Explorar y fundamentar la acción, el movimiento, el cambio y la transformación.

A los coaches les resulta más fácil ayudar a sus clientes en este proceso cuando han recibido formación y han practicado para ello. Ya sea desarrollando la práctica de la quietud, curando el dolor psicológico o diseñando la acción, el cuerpo es un indicador y un amigo permanente.

Después de todo, como exhorta la poeta Christy Ducker

El discurso de tu cuerpo
es flojo como la linfa –
te hará abrirte
     como un árbol
o se acerque sigilosamente al dolor
     como asesino,
     compañero,
     o lobo.
 
Fomenta esto
porque la curación no vendrá a ti
     directamente

  • Extracto de “LOS CONSEJOS DE UN CIENTÍFICO SOBRE LA SANACIÓN” por Christy Ducker

 Escríbenos y comparte:

  1. ¿Es la conciencia corporal y las prácticas somáticas esenciales para los coaches? ¿Cómo pueden los formadores de coaches concienciar a sus alumnos?
  2. ¿Cuál es el sesgo inconsciente dentro de las comunidades de formación de coaches a favor o en contra de la experiencia y el trabajo somáticos en el coaching?
  3. ¿Cómo ayuda a quienes se forman con usted a superar su resistencia a integrar la conciencia somática en su práctica de coaching? ¿Cuáles son las sensibilidades culturales a las que hay que prestar atención?